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| ===== Sous le regard de l’Histoire ===== | ===== Sous le regard de l’Histoire ===== |
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| Ce clivage entre le mu’tazilisme et le hanbalisme[[fr:glossaire#hanbalisme|*]] - entre raison et révélation plus généralement - a agité cinq siècles d’histoire médiévale, qui ont posé les bases de la Renaissance, puis de la modernité. C’est une question //résolue// depuis sept siècles (voir le travail d’[[fr:explorer:auteurs:ovamir_anjum|Ovamir Anjum]]). | Ce clivage entre le mu’tazilisme et le hanbalisme[[fr:glossaire#hanbalisme|*]] - entre raison et révélation plus généralement - a agité cinq siècles d’histoire médiévale, qui ont posé les bases de la Renaissance, puis de la modernité. C’est une question //résolue// depuis sept siècles (voir le travail d’[[fr:explorer:auteurs:ovamir_anjum|Ovamir Anjum]], //The Taymiyyan moment//). |
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| Quelle est donc cette //« [[https://www.cairn.info/les-mots-et-les-choses--9782070293353-page-32.htm|prose du monde]] »// que les Européens découvrent au XVIe siècle, et dont nous parle [[fr:explorer:auteurs:michel_foucault:accueil|Michel Foucault]] (chapitre II de //Les mots et les choses//). Pas autre chose que l'émulation consécutive à cette résolution, dont a finalement émergé notre « rationalité »[[fr:glossaire#rationalité|*]] moderne. Le règlement de cette question est un prélude et un préalable à l’histoire européenne[[fr:glossaire#europe|*]] !\\ | Quelle est donc cette //« [[https://www.cairn.info/les-mots-et-les-choses--9782070293353-page-32.htm|prose du monde]] »// que les Européens découvrent au XVIe siècle, et dont nous parle [[fr:explorer:auteurs:michel_foucault:accueil|Michel Foucault]] (chapitre II de //Les mots et les choses//). Pas autre chose que l'émulation consécutive à cette résolution, dont a finalement émergé notre « rationalité »[[fr:glossaire#rationalité|*]] moderne. Le règlement de cette question est un prélude et un préalable à l’histoire européenne[[fr:glossaire#europe|*]] !\\ |
