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| [[fr:comprendre:personnes:ziad|Ziad]] est né à Taez au [[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|Hawdh al-Ashraf]], quartier particulièrement central de l’histoire yéménite, bien que sa centralité ait été éclipsée sous le précédent régime pour des raisons politiques (rivalité entre république et imamat) et épistémologiques (paradigme postcolonial[[fr:glossaire:postcolonial|*]]). C’est non loin de là qu’a commencé la révolution yéménite de 2011, quelques années après l’apparition chez Ziad des premiers symptômes schizophréniques (coups de téléphone à un metteur en scène imaginaire). Les symptômes changent de nature vers 2012, après l’échec de la révolution : Ziad annonce que le Jugement Dernier se produira à Taez, que ce jour est imminent, et qu’il faut le suivre pour être sauvé. En 2015 la guerre éclate et effectivement, les armées convergent immédiatement vers Taez. La ligne de front se fixe au Hawdh al-Ashraf et elle n’en bougera pas, pour des raisons de topographie stratégique, bien qu’elle évolue partout ailleurs. Les spécialistes ne s’intéressent toujours pas à Taez, parce qu’ils portent toujours les mêmes lunettes.((Voir mon texte publié en 2012 : [[fr:comprendre:textes:academia:le_reveil_des_piemonts|« Le réveil des piémonts. Taez et la révolution yéménite »]].)) Mais Ziad a tout de même quelques raisons de croire en la centralité de son discours, voire en son caractère divinement inspiré. | [[fr:comprendre:personnes:ziad|Ziad]] est né à Taez au [[fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|Hawdh al-Ashraf]], quartier particulièrement central de l’histoire yéménite, bien que sa centralité ait été éclipsée sous le précédent régime pour des raisons politiques (rivalité entre république et imamat) et épistémologiques (paradigme postcolonial[[fr:glossaire:postcolonial|*]]). C’est non loin de là qu’a commencé la révolution yéménite de 2011, quelques années après l’apparition chez Ziad des premiers symptômes schizophréniques (coups de téléphone à un metteur en scène imaginaire). Les symptômes changent de nature vers 2012, après l’échec de la révolution : Ziad annonce que le Jugement Dernier se produira à Taez, que ce jour est imminent, et qu’il faut le suivre pour être sauvé. En 2015 la guerre éclate et effectivement, les armées convergent immédiatement vers Taez. La ligne de front se fixe au Hawdh al-Ashraf et elle n’en bougera pas, pour des raisons de topographie stratégique, bien qu’elle évolue partout ailleurs. Les spécialistes ne s’intéressent toujours pas à Taez, parce qu’ils portent toujours les mêmes lunettes.((Voir mon texte publié en 2012 : [[fr:comprendre:textes:academia:le_reveil_des_piemonts|« Le réveil des piémonts. Taez et la révolution yéménite »]].)) Mais Ziad a tout de même quelques raisons de croire en la centralité de son discours, voire en son caractère divinement inspiré. |
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| [{{ :fr:comprendre:images:cartes:peninsule-relief.jpg?nolink&800 |Relief de la Péninsule Arabe depuis l'espace (altitudes magnifiées). On distingue les lumières de Taez, surplombant le détroit de Bab el-Mandeb, entre les grandes villes de Sanaa (nichée dans les montagnes) et d'Aden (tout en bas sur la côte). Voir la page [[fr:comprendre:contextes:topologie|Topologie de Taez]].}}] | [{{ :fr:comprendre:images:cartes:peninsule-relief.jpg?nolink&400 |[[fr:comprendre:contextes:topologie|Topologie de Taez]]}}] |
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| ===== 2. Le statut épistémique de l’Occident ===== | ===== 2. Le statut épistémique de l’Occident ===== |
| > <WRAP rightalign>[[fr:ziad:date:2024:03:22|Post du 22 mars 2024]].</WRAP> | > <WRAP rightalign>[[fr:ziad:date:2024:03:22|Post du 22 mars 2024]].</WRAP> |
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| | {{anchor:revelation-13mars2024}} |
| Et la foi de Ziad n’est pas non plus totalement anti-musulmane, en dépit des apparences : | Et la foi de Ziad n’est pas non plus totalement anti-musulmane, en dépit des apparences : |
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