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| fr:comprendre:processus:christianisme_de_ziad [2023/04/10 12:26] – mansour | fr:comprendre:processus:christianisme_de_ziad [2023/05/24 11:45] (Version actuelle) – mansour |
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| Pour ses proches, pour tous les Yéménites auxquels j’en parle, Ziad est d’abord et avant-tout un renégat : quelqu’un qui devrait être en France avec moi ; quelqu’un que la France a rendu fou et qu’elle a laissé derrière elle. Tant pis pour lui. | Pour ses proches, pour tous les Yéménites auxquels j’en parle, Ziad est d’abord et avant-tout un renégat : quelqu’un qui devrait être en France avec moi ; quelqu’un que la France a rendu fou et qu’elle a laissé derrière elle. Tant pis pour lui. |
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| Mais ici en France, le christianisme de Ziad n’a jamais ému quiconque, dans mon milieu d’ascendance chrétienne, très majoritairement. Le christianisme de Ziad n’a jamais ému quiconque parmi mes interlocuteurs, fut-ils chrétiens pratiquants : //quand un fou montre la Lune, on regarde son doigt…// On voit un jeune homme de bonne famille qui a été rendu fou par les Arabes ; qui n’a pas affronté ses contradictions, a préféré fuir au bout du monde, et n’a trouvé là-bas que des pauvres bougres, intéressés seulement par son argent. Des problèmes matériels et des problèmes psychologiques : on perçoit de cette histoire ce que permet le dualisme[[fr:glossaire#dualisme|*]] de nos visions du monde. En sortir serait peut-être souhaitable, mais cela exigerait trop d’effort. Donc toutes mes histoires de Za’îm et d’islam, de christianisme ou de « matrice monothéiste »[[fr:glossaire#matrice monothéiste|*]], ne sont que des effets du //vide//, de l’oisiveté.((Comme les Yéménites eux-mêmes le disaient lors de ma première enquête : //[[fr:comprendre:textes:academia:maitrise|Une ethnographie du vide]]//.)) | Mais ici en France, le christianisme de Ziad n’a jamais ému quiconque, dans mon milieu d’ascendance chrétienne, très majoritairement. Le christianisme de Ziad n’a jamais ému quiconque parmi mes interlocuteurs, fussent-ils chrétiens pratiquants : //quand un fou montre la Lune, on regarde son doigt…// On voit un jeune homme de bonne famille qui a été rendu fou par les Arabes ; qui n’a pas affronté ses contradictions, a préféré fuir au bout du monde, et n’a trouvé là-bas que des pauvres bougres, intéressés seulement par son argent. Des problèmes matériels et des problèmes psychologiques : on perçoit de cette histoire ce que permet le dualisme[[fr:glossaire#dualisme|*]] de nos visions du monde. En sortir serait peut-être souhaitable, mais cela exigerait trop d’effort. Donc toutes mes histoires de Za’îm et d’islam, de christianisme ou de « matrice monothéiste »[[fr:glossaire#matrice monothéiste|*]], ne sont que des effets du //vide//, de l’oisiveté.((Comme les Yéménites eux-mêmes le disaient lors de ma première enquête : //[[fr:comprendre:textes:academia:maitrise|Une ethnographie du vide]]//.)) |
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| En fait pour qu’on m’écoute, il faudrait au préalable que j’abjure ma propre foi - qui pourtant n’intervient quasiment pas dans mon discours, mes analyses parfaitement laïques, peu importe : pour qu’on m’écoute, il faudrait d’abord que je sois raisonnable. Il faudrait que j’en revienne à mon sujet tel qu’il s’énonçait fin 2006, avant que ma recherche ne déraille manifestement (la mort de Nabil, l’internement de Ziad, ma propre conversion). Ainsi revenu à la raison, je pourrais assumer mon échec personnel dans cette thèse, traiter mes problèmes matériels en trouvant un job, et mes problèmes existentiels en voyant un psy. | En fait pour qu’on m’écoute, il faudrait au préalable que j’abjure ma propre foi - qui pourtant n’intervient quasiment pas dans mon discours, mes analyses parfaitement laïques, peu importe : pour qu’on m’écoute, il faudrait d’abord que je sois raisonnable. Il faudrait que j’en revienne à mon sujet tel qu’il s’énonçait fin 2006, avant que ma recherche ne déraille manifestement (la mort de Nabil, l’internement de Ziad, ma propre conversion). Ainsi revenu à la raison, je pourrais assumer mon échec personnel dans cette thèse, traiter mes problèmes matériels en trouvant un job, et mes problèmes existentiels en voyant un psy. |
