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| Outre la définition du [[fr:glossaire#abduction|glossaire]], je reproduis ici quelques citations de Gregory Bateson, permettant de mieux cerner le sens de l'abduction. | Outre la définition du [[fr:glossaire#abduction|glossaire]], je reproduis ici quelques citations de Gregory Bateson, permettant de mieux cerner le sens de l'abduction. |
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| Dans //[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:La Nature et la Pensée]]// (Seuil 1984), p.149 : | Dans //[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:La Nature et la Pensée]]//, p.149 : |
| > //« Nous pouvons observer l’anatomie d’une grenouille, puis chercher autour de nous, chez d’autres êtres vivants, des exemples des mêmes relations abstraites ; nous pouvons même, dans ce cas, les retrouver en nous-mêmes. Ce prolongement latéral des composants abstraits de la description s’appelle l’abduction »// | > //« Nous pouvons observer l’anatomie d’une grenouille, puis chercher autour de nous, chez d’autres êtres vivants, des exemples des mêmes relations abstraites ; nous pouvons même, dans ce cas, les retrouver en nous-mêmes. Ce **prolongement latéral des composants abstraits de la description** s’appelle l’abduction »// |
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| Dans le glossaire de //La peur des anges. Vers une épistémologie du sacré// (Seuil 1989, posthume - cette définition est ajoutée par Mary Catherine Bateson) : | Dans le glossaire de //[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:la_peur_des_anges|La peur des anges]]// (définition ajoutée par Mary Catherine Bateson) : |
| > //« Abduction : Mode de raisonnement consistant à rechercher de nouvelles similitudes, après avoir constaté une première ressemblance entre A et B. Souvent opposé par GB aux deux types de raisonnement plus familiers que sont la déduction et l'induction. »// | > //« Abduction : Mode de raisonnement consistant à rechercher de nouvelles similitudes, après avoir constaté une première ressemblance entre A et B. Souvent opposé par GB aux deux types de raisonnement plus familiers que sont la déduction et l'induction. »// |
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| Et dans une conférence de 1976((Conférence publiée dans l'ouvrage //Double bind : the foundation of the communicational approach to the family//. Reproduit dans l'ouvrage //Une unité sacrée. Quelques pas de plus vers une écologie de l'esprit// (Seuil 1996), p.259.)) : | Et dans //[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:une_unite_sacree|Une unité sacrée]]// (p.259), lors d'une conférence en 1976 : |
| > //« “Abduction” est le mot choisi par Pierce pour désigner la méthode de recherche qui montre qu'un ensemble donné de phénomènes est un cas particulier d'une loi énoncée auparavant. »//. | > //« “Abduction” est le mot choisi par Pierce pour désigner la méthode de recherche qui montre qu'un ensemble donné de phénomènes est un cas particulier d'une loi énoncée auparavant. »//. |
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| Cette méthode de recherche est exposée dans l'introduction de //[[http://olivier.hammam.free.fr/imports/auteurs/bateson/eco-esprit/1-0-3-introduction.htm|Vers une écologie de l'esprit]]// (Seuil 1980) : | Cette méthode de recherche est exposée dans l'introduction de //[[Vers une écologie de l'esprit]]// : |
| > //« Une des différences entre mes habitudes de pensée et celles de mes étudiants consistait en ceci: ils étaient toujours portés à argumenter inductivement, en allant des données aux hypothèses, mais jamais à vérifier les hypothèses, en les confrontant avec une connaissance obtenue par voie de déduction, à partir des fondements mêmes de la science et de la philosophie. (…) Il est aujourd'hui tout à fait évident que la grande majorité des concepts de la psychologie, de la psychiatrie, de l'anthropologie, de la sociologie et de l'économie sont complètement détachés du réseau des “fondamentaux” scientifiques. »// | > //« Une des différences entre mes habitudes de pensée et celles de mes étudiants consistait en ceci: ils étaient toujours portés à argumenter inductivement, en allant des données aux hypothèses, mais jamais à vérifier les hypothèses, en les confrontant avec une connaissance obtenue par voie de déduction, à partir des fondements mêmes de la science et de la philosophie. (…) Il est aujourd'hui tout à fait évident que la grande majorité des concepts de la psychologie, de la psychiatrie, de l'anthropologie, de la sociologie et de l'économie sont complètement détachés du réseau des “fondamentaux” scientifiques. »// |
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| Ici je retrouve absolument ma démarche : le choix de me retirer du Yémen à un certain stade, et à travers la conversion à l'islam, de me rabattre sur un terrain « délocalisé ». | Ici je retrouve absolument ma démarche : le choix de me retirer du Yémen à un certain stade, et à travers la conversion à l'islam, de me rabattre sur un terrain « délocalisé ». |
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