Différences

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 ====== L'Orient et la chambre de Ames ======
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+Extrait argumentaire [[https://orient-laicite.fr/|Orient laïcité]] (2021)\\ <wrap lo>élaboré dans le cadre d'une formation BGE financée par Pôle Emploi, qui n'a jamais franchi le cap du réel… Mais c'est du [[fr:valoriser:scenographie:johan_van_der_keuken:accueil|Van der Keuken]]!!</wrap></WRAP>
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-<wrap lo>Argumentaire de mon projet [[https://orient-laicite.fr/|Orient laïcité]] (2021) :</wrap>
-{{ :fr:comprendre:images:schemas:noeudpc.jpg?nolink |Le noeud postcolonial}}
 //Pourquoi mon engagement au Yémen apporterait-t-il quoi que ce soit au monde de l'entreprise ?//\\
 Parce que l’Orient a partie liée avec nos structures de perception, et notre époque souffre d’avoir voulu l’oublier.\\
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 {{ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/11/Ames_room.ogv }}
-//Expérience visuelle mise au point en 1946 par le Pr. Adelbert Ames<sup>[[wpfr>Adelbert_Ames| ]]</sup>(1880-1955).\\ <wrap lo>Au-delà de cette illusion d’optique amusante, les enseignements philosophiques sont considérables.\\
+//Expérience visuelle mise au point en 1946 par le Pr. Adelbert Ames<sup>[[wp>Adelbert_Ames_Jr.| ]]</sup>(1880-1955).\\ <wrap lo>Au-delà de cette illusion d’optique amusante, les enseignements philosophiques sont considérables.\\
 Je mets à disposition le commentaire de l'anthropologue {{ :fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:batesonsurames.pdf |Gregory Bateson}}.</wrap>//
 {{ :fr:comprendre:images:schemas:chambreamesschema.jpg?nolink&400 |Schéma explicatif}}
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 Dans l’expérience bien connue de la chambre d’Ames, il est très difficile à l’observateur de prendre conscience de la géométrie de la pièce. S’il est coincé à son poste, sans possibilité de s’extraire, la seule manière consiste à observer attentivement le va-et-vient d’un autre personnage au fond de la pièce. Mes péripéties au Yémen (Section [[fr:Comprendre:]]) ont exactement cette fonction.
+{{ :fr:comprendre:images:schemas:noeudpc.jpg?nolink |Le noeud postcolonial}}
 Sur les questions de laïcité et de vivre-ensemble, notre vision du monde est tributaire de l’ordre international installé en 1945, aujourd’hui en voie de démantèlement avancé. Les régimes arabes autoritaires qui se sont effondrés en 2011, vis-à-vis de l’observateur européen, étaient construits comme des chambres d’Ames. Or beaucoup de spécialistes persistent aujourd’hui encore à maintenir les murs de travers, afin de préserver leur propre expertise sur ces questions. Pour les universitaires notamment, il est plus facile de s’affronter entre « islamophobes » et « islamogauchistes », que d’affronter ce phénomène calmement. Mais c’est là un problème interne aux sciences sociales : nos entreprises ont assez de leurs propres défis RH, sans avoir en plus à porter ceux des « Humanités ».
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