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| fr:notices:viol_de_l_observateur [2024/02/29 10:59] – mansour | fr:notices:viol_de_l_observateur [2024/02/29 12:39] (Version actuelle) – mansour |
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| On traduit souvent //kâfir// par « incroyant », //kufr// par « incroyance », comme si le mot visait spécifiquement la tradition française anticléricale et athée. Mais à l’origine, la racine arabe k-f-r désigne le fait de //recouvrir//, comme l’agriculteur recouvre de terre la semence déposée dans le sillon. Par exemple, le verset [[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=7&verset=45|7:45]] annonce le châtiment de l’Enfer à //« ceux qui obstruent le sentier de Dieu, veulent le rendre tortueux, et __dissimulent__ l'Au-delà. »//\\ | On traduit souvent //kâfir// par « incroyant », //kufr// par « incroyance », comme si le mot visait spécifiquement la tradition française anticléricale et athée. Mais à l’origine, la racine arabe k-f-r désigne le fait de //recouvrir//, comme l’agriculteur recouvre de terre la semence déposée dans le sillon. Par exemple, le verset [[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=7&verset=45|7:45]] annonce le châtiment de l’Enfer à //« ceux qui obstruent le sentier de Dieu, veulent le rendre tortueux, et __dissimulent__ l'Au-delà. »//\\ |
| La notion de //kufr// s’inscrit dans une vision du monde pré-cartésienne, où | La notion de //kufr// s’inscrit dans une vision du monde pré-cartésienne[[fr:glossaire:cartesianisme|*]], où seul l’Au-delà est le lieu de la connaissance limpide (//yaqîn//, comme dans [[fr:theologie:coran:015:099|15:99]]). Car dans la conscience médiévale, qui est l’origine commune de notre civilisation, on n’imagine pas qu’il soit possible de « construire ses savoirs » en empilant des boites de conserves : |
| seul l’Au-delà est le lieu de la connaissance limpide (//yaqîn//, comme dans [[fr:theologie:coran:015:099|15:99]]). Car dans la conscience médiévale, qui est l’origine commune de notre civilisation, on n’imagine pas qu’il soit possible de « construire ses savoirs » en empilant des boites de conserves : | |
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| > **Dieu chassé du Jardin**, selon Gregory Bateson.\\ //« …De fil en aiguille, le singe mâle, qui s'appelait Adam, alla chercher une boîte vide, la mit sous l'arbre et monta dessus. Mais il constata qu'il ne pouvait toujours pas atteindre son but. Il alla donc chercher une autre boîte et la cala sur la première. Il se hissa alors sur les deux boîtes superposées et, finalement, cueillit la pomme. »// <wrap lo>([[[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:jardin|citation complète]])</wrap> | > **Dieu chassé du Jardin**, selon Gregory Bateson.\\ //« …De fil en aiguille, le singe mâle, qui s'appelait Adam, alla chercher une boîte vide, la mit sous l'arbre et monta dessus. Mais il constata qu'il ne pouvait toujours pas atteindre son but. Il alla donc chercher une autre boîte et la cala sur la première. Il se hissa alors sur les deux boîtes superposées et, finalement, cueillit la pomme. »// <wrap lo>([[[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:jardin|citation complète]])</wrap> |
| Quasiment l’ensemble des savoirs enseignés à l’université consacrent le primat du but conscient, parce qu'ils reposent sur les présupposés objectivistes[[fr:glossaire:objectivisme|*]] hérités de René Descartes et des révolutions intellectuelles du XVIIe siècle européen. Il en résulte certaines « pathologies de l’épistémologie », dont Gregory Bateson propose la critique systématique :\\ | Quasiment l’ensemble des savoirs enseignés à l’université consacrent le primat du but conscient, parce qu'ils reposent sur les présupposés objectivistes[[fr:glossaire:objectivisme|*]] hérités de René Descartes et des révolutions intellectuelles du XVIIe siècle européen. Il en résulte certaines « pathologies de l’épistémologie », dont Gregory Bateson propose la critique systématique :\\ |
| - présupposé dualiste[[fr:glossaire:dualisme|*]] d’une séparation entre l’âme et le corps, l’esprit et la matière ;\\ | - présupposé dualiste[[fr:glossaire:dualisme|*]] d’une séparation entre l’âme et le corps, l’esprit et la matière ;\\ |
| - primat de la vision sur l’ouïe, le toucher, le goût et l’odorat ;\\ | - primat de la vision sur l’ouïe, sur le toucher, le goût et l’odorat ;\\ |
| - primat de l’induction[[fr:glossaire:abduction|*]] sur les autres formes du raisonnement logique, etc.\\ | - primat de l’induction[[fr:glossaire:abduction|*]] sur les autres formes du raisonnement logique, etc.\\ |
| D’où l’engouement général de notre époque pour la pensée systémique et l’écologie. | D’où l’engouement général de notre époque pour la pensée systémique et l’écologie. |
