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Né le 15 juillet 1980 à Paris (42 ans). Nationalité française

• Formation initiale en physique (1998-2002).
• Admission au concours de l’Ecole Normale Supérieure en 2000.
• Master de sciences sociales (2002-2005) EHESS et ENS Jourdan (aujourd’hui Paris School of Economics).
• Formé à l’enquête de terrain en ethnographie économique (supervision Florence Weber, ENS).
• Formé à l’anthropologie historique de la Méditerranée musulmane (sup. Jocelyne Dakhlia, EHESS).
• Assez bon niveau en arabe littéral (parle couramment le dialecte yéménite).
• Très bonne maîtrise de l’anglais (oral et écrit).

• Sept séjours de terrain en immersion dans la ville yéménite de Taez entre 2003 et 2010 (24 mois).
• Moniteur au département d’anthropologie de l’Université Aix-Marseille (2005-2008).
• Recherche sur une autorité charismatique dans la jeunesse urbaine désoeuvrée (publication 2005).
• Recherche sur la condition d’ouvrier journalier rural dans l’espace urbain (publication 2008).
• Recherche sur le rôle de l’honneur et de la vulgarité dans la sociabilité masculine (Prix CNRS 2009)
• Interprétation aboutie du rôle de Taez dans la révolution yéménite de 2011 (publication 2012)
  
• (traduction arabe : صحوة البراغيل : تعز والثورة اليمنية).
• Doctorat finalement non-soutenu.

• Installation à Sète (Hérault), rapatriement des enseignements de mon enquête au Yémen.
• Expériences professionnelles dans la grande distribution, le soutien en maths, l’éducation nationale.
• Implication dans plusieurs mouvements citoyens locaux.
• Connaissance intime du monde associatif musulman et de ses interactions avec le secteur social.
• Poursuite des recherches personnelles en épistémologie, histoire des sciences et théologie comparée.
• Formation laïcité en 2017 (Faculté de Droit de Montpellier / Ministère de l’Intérieur).
• Élaboration du projet entrepreneurial ORIENT laïcité.

• Bonne connaissance du Coran, familier de ses commentaires classiques.
• Histoire et contextualisation du courant hanbalite (majoritaire en Arabie Saoudite).
• Approche du crédo par l’anthropologie systémique (Gregory Bateson)
• Familiarité avec l’approche historico-critique des textes sacrés.
• Compréhension intégrée à la pluralité monothéiste (judaïsme, christianisme, islam) et à la matrice conceptuelle de la laïcité.

Natation, randonnée. Chant lyrique.