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| | [[.:comprendre:contextes:topologie#concavite|{{:fr:comprendre:images:cartes:liveuamap-7oct2026.jpg?nolink&300|Lien vers "La topologie de Taez"}}]]\\ |
| | //<wrap lo>Concernant la situation actuelle à Taez, l’encerclement désormais total de la ville par les houthis (octobre 2026).</wrap>// |
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| ====== Wiki de Vincent Planel ====== | ====== Wiki de Vincent Planel ====== |
| **Anthropologue et imam** | **Anthropologue indépendant** ([[curriculum_vitae|CV]]) |
| {{:fr:theologie:coran:017:incendie-tfr.jpg?nolink|Vue du carrefour de Hawdh al-Ashraf, superposée à la page 286 du Coran.}}\\ | |
| <wrap lo>Vue du [[.:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf|Hawdh al-Ashraf]], cadre de ma socialisation au Yémen,\\ superposée aux versets 42 à 47 du Voyage Nocture :\\ //[[.:theologie:coran:017:042|« S’il y avait d'autres dieux que Lui… »]]//</wrap> | |
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| ===== Résumé ===== | [[.:theologie:coran:017:042|{{:fr:theologie:coran:017:incendie-tfr.jpg?nolink|Vue du carrefour de Hawdh al-Ashraf, superposée à la page 286 du Coran.}}]]\\ |
| Reconverti aux sciences sociales à l’automne 2001 (après des études de [[#modele|physique]]), j’ai eu le privilège jusqu’en 2010 de séjourner plusieurs mois par an au [[#comprendre|Yémen]], et d’y développer en toute liberté une démarche de sciences sociales généralistes (sociologie, histoire, anthropologie). À la fois grâce au soutien de mes institutions de rattachement <wrap lo>(ENS, EHESS, Université de Nanterre puis d’Aix-Marseille)</wrap>, au régime[[fr:termes:nizam|°]] qui existait au Yémen à cette époque, grâce surtout à la patience et au courage de mes interlocuteurs locaux. | ([[.:theologie:coran:017:042|traduction/commentaire]]) |
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| Je me convertis à l’islam en septembre 2007, au moment du retrait pour la rédaction de ma thèse. À travers ce geste, je me repens d’une certaine manière de pratiquer les sciences sociales, que je nomme à l’époque //objectivisme//[[fr:glossaire:objectivisme|*]]. Objectivisme associé chez moi, dans cette phase d’observation sur le terrain (2004-2007), à une [[fr:comprendre:textes:academia:un_fil_d_ariane_ethnographique|subjectivité homosexuelle]] qui s’estompe ensuite d’elle-même, sans avoir fait l’objet d’une repentance spécifique - elle n’était pas le fond de mon propos, juste un « fil d’Ariane » pour sortir de l’objectivisme.\\ | {{anchor:notice_ni_ni}} |
| Sauf que dans la Communauté en France, cet aspect de l’histoire a toujours fait écran. Et cette situation me contraint finalement d’abandonner cette thèse (2013), alors même que Taez vient de prendre la tête d’une révolution. | {{page>fr:notices:accueil_2026-10-12_notice_ni_ni# }} |
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| Rapatrié sur [[#valoriser|Sète]] à partir de 2014, je développe une [[#theologie|critique interne]] à la Communauté, que je nomme //anthropologie de l’islam//[[fr:glossaire:anthropologie de l’islam|*]] : une certaine tendance, chez les musulmans diplômés[[fr:glossaire:musulman diplômé|*]] / en situation minoritaire, à se complaire dans une définition objectiviste de l’islam, à se placer eux-mêmes sous l’objectif de l’anthropologie (même s’ils n’en connaissent pas le nom). Impossible dans ces conditions de joindre la foi aux actes, et d’atteindre la //double récompense// promise par Allah ([[q>28:54]]). Dès lors qu’ils s’accommodent de l’[[#explorer|erreur épistémologique]][[fr:glossaire:epistemologie|*]] //dualiste//[[fr:glossaire:dualisme|*]] (entre le corps et l’esprit, l’idée et la matière - voir la critique développée par [[fr:explorer:auteurs:Gregory Bateson:]]), l’activisme des diplômés est nul (//bâtil//) dans ce bas monde et dans l’Au-delà. | {{https://old.taez.fr/sites/2021/images/visuelPOL.jpg?nolink}} |
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| {{fr:comprendre:images:schemas:tfr-70.jpg?nolink |Taez.fr}} Pour développer une pensée originale, à l'articulation des contradictions yéménites et françaises, j'ouvre en 2022 ce site [[fr:notices:dokuwiki|wiki]]. En 2026, je reçois le diplôme d’imam de la [[fr:theologie:Mosquée de Paris]]. | |
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| [[curriculum_vitae|Curriculum Vitae]] | |
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