Trame

(Première page)

p.2 Comparaison de ce texte à un métalogue

A Aborder le problème

p.3 La nécessité de revoir mon engagement dans la société yéménite.

A 1.1 Retour sur mon enquête sur le « Za’îm ».

p.4 Je confesse la dimension passionnelle de mon expérience inaugurale (2003) - non-euphémisée comme dans ma maîtrise, ni analysée comme je l'ai fait plus tard (voir par exemple Le Pacte).
J'ai goûté à la passion, je m'apprête à en faire « l'ethnographie »…

A 1.2 La dimension personnelle de mon travail au Yémen

p.6 J'y avais goûté avant (LLG 1999)

A 1.3 Socialisation et travail d’enquête

p.7 Je fais mon autocritique par rapport aux reproches exprimées à ma Ma soutenance de DEA (septembre 2005).

B Perspectives de recherche : Boutades et questions de genre dans la sociabilité masculine

B 1 Vulgarité et développement économique à Taez

B 1.1 Lotfi, ou l’affirmation implicite d’un groupe social

B 1.2 La légendaire vulgarité de Taez et le contexte national

B 1.3 Perspectives « entre parenthèses » : les élites économiques

B 1.4 Le terme ‘ash’ush : prendre la mesure du contexte

B 2 Le genre dans l’étude du « fait régional »

B 2.1 Le jeune Ammar : de l’à-propos des boutades

B 2.2 Ammar H : l’environnement social dans la négociation des relations électives

B 2.3 Un « filou »

B 2.4 Un sixième sens sociologique

B 3 Ville et individuation

B 3.1 Les campagnards à l’école de la ville

B 3.2 Le charme du malin

B 3.3 Les dispositions de l’alliance d’enquête

B 3.4 Le Za’îm, ou la makhnatha sublimée

C « Vécu » et problématisation

C 1 Domestiquer Ziad

C 1.1 Une inclination homosexuelle ?

C 1.2 Un sociologue « apprenti-sorcier »

C 1.3 Les déboires d’un sociologue égaré

C 2 L’ethnologue rappelé à l’ordre

C 2.1 Une initiation avortée

C 2.2 Ménager une cohérence

C 3 Vers une perception de l’entre-deux

C 3.1 La sociologie comme contenance

C 3.2 Par delà langue et culture : la dimension cognitive d’un décalage