Différences

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 ====== Le réveil des piémonts (texte de 2012) ======
-[[https://books.google.fr/books?id=jtV10InCg5MC&lpg=PA125&ots=U_JaTXPqqj&hl=fr&pg=PA125#v=onepage&q&f=false|Le réveil des piémonts : Taez et la révolution yéménite.]]
+[[https://books.google.fr/books?id=jtV10InCg5MC&lpg=PA125&ots=U_JaTXPqqj&hl=fr&pg=PA125#v=onepage&q&f=false|« Le réveil des piémonts : Taez et la révolution yéménite »]] <wrap lo>(lien Google book)</wrap>
-in Le Yémen, tournant révolutionnaire. Édité par Laurent Bonnefoy, Franck Mermier, & Marine Poirier, CEFAS / Karthala, pp. 125-141.
+in //Le Yémen, tournant révolutionnaire//. Édité par Laurent Bonnefoy, Franck Mermier, & Marine Poirier, CEFAS / Karthala, pp. 125-141.
-===== Un texte accouché au forceps… =====
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-Après une première version rejetée par les éditeurs en janvier 2011 (le jour du départ de Ben Ali), Taez prend la tête du Printemps Yéménite. Suite à un vif échange au mois d'avril dans le forum de [[https://blogs.mediapart.fr/vincent-planel/blog/090411/les-morts-de-taez-yemen|Médiapart]], Laurent Bonnefoy m'aide à le faire aboutir. Texte conforme aux exigences académiques, que je n'aurais su produire sans l'insistance des éditeurs, mais assez frustrant pour moi, dans la mesure où je n'ai jamais pu développer la vision théorique sous-jacente :
+**Traduction arabe** ultérieure par [[fr:atelier:islam:chateau_a_la_campagne#essam_al-mohaya|Essam al-Mohaya]],\\ juste en dessous : **[[#viewer|صحوة البراغيل : تعز والثورة اليمنية]]**
-  * mon [[fr:comprendre:processus:théorème de l'enchantement ethnographique]] est glissé //in extremis// à la dernière page ;
-  * Du coup, toute l'argumentation semble reposer sur une lecture structuraliste un peu forcée du mot //burghulî//, traduit comme piémontais. L'origine réelle du mot //burghulî//, comme le savent tous les ottomanistes, c'est la réputation des Turcs comme "mangeurs de Boulgour". Le terme est donc un vestige de la [[https://fr.wikipedia.org/wiki/Eyalet_du_Y%C3%A9men#Second_eyalet_(1849-1872)|seconde occupation ottomane]] (1849-1918), tout simplement. Je maintiens néanmoins mon intuition sur les résonances de ce terme dans le contexte de l'année 2011.
+Voir aussi la page [[fr:comprendre:processus:histoire_sociale_de_taez|Histoire sociale de Taez]],\\ résumant mon cheminement depuis 2005.
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+===== Contexte de rédaction : mon explication avec les sciences politiques =====
+Le texte est publié dans un ouvrage collectif rassemblant les chercheurs français sur le Yémen, prévu avant la vague des Printemps Arabes.\\
+Une [[..:cargaison:piemonts_pre-2011|première version]] de ma proposition est rejetée par les éditeurs le 13 janvier 2011 (la veille du départ de Ben Ali…) car considérée (à bon droit) comme non conforme aux exigences académiques. Taez prend alors la tête du Printemps Yéménite, à la surprise de tous les observateurs. Après un vif échange dans le forum de [[fr:comprendre:textes:mediapart:yemen#les_morts_de_taez|Médiapart]] au mois d'avril 2011, Laurent Bonnefoy m'aide à faire aboutir ma contribution <wrap lo>(voir son [[https://www.sciencespo.fr/ceri/fr/cerispire-user/7230/0|site personnel]])</wrap>.
-Traduction arabe par Essam al-Mohaya, juste en dessous : [[#viewer|صحوة البراغيل : تعز والثورة اليمنية]]
+Dans ces circonstances, le texte est accouché au forceps : il faut le lire comme un dialogue (inégal) avec les sciences politiques, dans des circonstances historiques qui nous obligent à nous expliquer, mais sans véritablement nous entendre sur le fond. Je parviens //in extremis// à glisser mon [[fr:comprendre:processus:théorème de l'enchantement ethnographique]] à la dernière page. Du coup, toute l'argumentation semble reposer sur une lecture structuraliste un peu forcée du mot //burghulî//, traduit comme « piémontais ». <wrap lo>(__Correctif__ : L'origine réelle du mot //burghulî//, comme le savent tous les ottomanistes, est la réputation des Turcs comme "mangeurs de Boulgour". Le terme est tout simplement un vestige de la [[https://fr.wikipedia.org/wiki/Eyalet_du_Y%C3%A9men#Second_eyalet_(1849-1872)|seconde occupation ottomane]] (1849-1918). Je maintiens néanmoins mon intuition sur les résonances structurales de ce terme, dans le contexte de l'année 2011.)</wrap>
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-{{anchor:viewer}}
+{{anchor:viewer}}{{anchor:arabic}}
 === Traduction arabe ===
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 [[.:|Retour accueil]]
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