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[[fr:atelier:exegese:coran:012:053|✎]] Tiré de sourate n°[[Accueil|12]] //[[https://www.taez.fr/coran/sourate012.html#053|Joseph]]// [[https://tanzil.net/#12:053|يوسف]] <wrap lo>(mecquoise, 111 versets).</wrap> | [[fr:atelier:exegese:coran:012:053|✎]] Tiré de sourate n°[[Accueil|12]] //[[https://www.taez.fr/coran/sourate012.html#053|Joseph]]// [[https://tanzil.net/#12:053|يوسف]] <wrap lo>(mecquoise, 111 versets).</wrap> |
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<wrap coran>[51] (…) Et la femme du grand intendant d’ajouter : « Maintenant la vérité a éclaté. C’est moi qui ai tenté de le faire céder à mes désirs, et tout ce qu’il a dit est l’absolue vérité ! [52] Si j’ai tenu à faire rétablir la vérité, c’est pour que mon maître sache que je ne l’ai point trompé pendant son absence, car Dieu ne guide point les intrigues des méchants. [53] Je ne cherche pas à m’innocenter moi-même, car c’est le propre de la nature humaine à pousser au mal, à moins qu’on ne soit touché par la grâce de Dieu, car Il est Clément et Miséricordieux. »</wrap>\\ | Focus sur l'intrigue de Joseph avec Zulaykha, la femme de Potiphar. En fait je m'identifie tour à tour à plusieurs personnages : |
| * je m'identifie à Zulaykha face à [[fr:comprendre:personnes:ziad|Ziad]] (ci-dessous versets 51-53), |
| * à Yusuf face à [[fr:comprendre:personnes:waddah|Waddah]], qui est à la fois Zulaykha et Potiphar ([[fr:theologie:coran:012:026|V.25 à 29 : Si la tunique est déchirée par devant]]) |
| * à Zulaykha face aux Yéménites francophones et la société de Hawdh al-Ashraf ([[fr:theologie:coran:012:030|V.30 à 32 : Elle s’est éprise de son valet]]). |
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| <wrap coran>[51] (…) Et la femme du grand intendant d’ajouter : « Maintenant la vérité a éclaté. C’est moi qui ai tenté de le faire céder à mes désirs, et tout ce qu’il a dit est l’absolue vérité ! [52] Si j’ai tenu à faire rétablir la vérité, c’est pour que mon maître sache que je ne l’ai point trompé pendant son absence, car Dieu ne guide point les intrigues des méchants. [53] Je ne cherche pas à m’innocenter moi-même, car c’est le propre de la nature humaine à pousser au mal, à moins qu’on ne soit touché par la grâce de Dieu, car Il est Clément et Miséricordieux. »</wrap>\\ |
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Zulaykha illustre le versant négatif du féminisme, mais elle apparaît finalement comme une figure positive : qui admet volontiers sa faute, mais continue de se défendre, et formule à cette occasion une morale essentielle((Remarque : La traduction de Mohammed Chiadmi adopte ici l'interprétation d'Ibn Kathir. Selon une autre interprétation, le verset 53 rapporte une parole de Joseph, voire même le verset 52.)) : l'âme est incitatrice au mal - sauf qui Dieu préserve de l'égarement.\\ | Zulaykha illustre le versant négatif du féminisme, mais elle apparaît finalement comme une figure positive : qui admet volontiers sa faute, mais continue de se défendre, et formule à cette occasion une morale essentielle((Remarque : La traduction de Mohammed Chiadmi adopte ici l'interprétation d'Ibn Kathir. Selon une autre interprétation, le verset 53 rapporte une parole de Joseph, voire même le verset 52.)) : l'âme est incitatrice au mal - sauf qui Dieu préserve de l'égarement.\\ |
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Je pourrais reprendre à mon compte la déclaration de Zulaykha, quoi qu'à un autre niveau :\\ | Je pourrais reprendre à mon compte la déclaration de Zulaykha, quoi qu'à un autre niveau : |
<wrap lo>Analogie déjà traitée dans [[fr:comprendre:processus:joseph_et_zulaykha|Notice : Joseph et Zulaykha]] (texte de 2022) | |
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^ Zulaykha ^ Vincent ^ | ^ Zulaykha ^ Vincent ^ |
| //C’est moi qui ai tenté de le faire céder à mes désirs// | C'est moi qui ai tenté de réduire [[fr:comprendre:personnes:Ziad]] à l'enquête sociologique | | | //C’est moi qui ai tenté de le faire céder à mes désirs// | C'est moi qui ai tenté de réduire [[fr:comprendre:personnes:Ziad]] à l'enquête sociologique | |
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<WRAP rightalign>Accueil [[..:|Coran]]</WRAP></WRAP> | <WRAP rightalign>[[Accueil|Sourate de Joseph]]\\ |
| Accueil [[..:|Coran]]</WRAP></WRAP> |
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| {{tag>Joseph}} |