Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

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 Insistons ensuite que le problème est spécifiquement occidental.\\
 Bien sûr on trouve des formes d’islamophobie ailleurs - en Inde, en Chine, dans certains pays d’Afrique - toujours dans des contextes de différenciation ethnique, voire d’affrontement.\\
-Mais en Occident, aucune situation d’épuration ethnique ni de Grand Remplacement, si ce n’est dans les fantasmes collectifs. On se dispute pour des histoires de tissus (en France), de minarets (en Suisse), de viande de porc (en Espagne), mais au fond la raison est ailleurs : dans ce bon vieil affrontement Droite/Gauche, qui semble n’avoir nulle par ailleurs où s’exercer.\\
+Mais en Occident, aucune situation d’épuration ethnique ni de Grand Remplacement, si ce n’est dans les fantasmes collectifs. On se dispute pour des histoires de tissus (en France), de minarets (en Suisse), de viande de porc (en Espagne), mais au fond la raison est ailleurs : dans ce bon vieil affrontement Droite/Gauche, qui semble n’avoir nulle par ailleurs où s’exercer :
-L’islamophobie est à la mode à l’échelle mondiale, mais surtout parce qu’elle est à la mode en Occident.
-Dans aucune autre région du monde, je pense, on ne trouve le système de positions discursives que je viens d’esquisser :\\
 - (1) coexiste avec (2a) pour former le camps de la Droite, \\
 - (2b) coexiste avec (3) pour former le camps de la Gauche.\\
 …Pourtant, on ne défend pas le christianisme en justifiant le racisme !\\
-…Et on ne défend pas l’islam en chantant l’Internationale !\\
+…Et on ne défend pas l’islam en chantant l’Internationale !
-Donc la coexistence est absurde dans les deux cas, sur le fond. Mais peu importe en pratique : la fièvre « islamo-phobo-gauchiste » est le symptôme d’une société qui ne pense pas. Une société qui laisse les //institutions// penser à sa place, également les //réseaux sociaux// bien sûr, mais aussi tout simplement les //situations//.
+Donc la coexistence est absurde sur le fond, dans les deux cas. Mais peu importe en pratique : **la fièvre « islamo-phobo-gauchiste » est le symptôme d’une société qui ne pense pas**. Une société qui laisse les //institutions// penser à sa place, également les //réseaux sociaux// bien sûr, mais aussi tout simplement les //situations//.\\
+L’islamophobie est à la mode à l’échelle mondiale, mais surtout parce qu’elle est à la mode en Occident. Dans aucune autre région du monde, je pense, on ne trouve le système de positions discursives que je viens d’esquisser.
 ===== Une décélération =====
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 Actuellement, il semble que les musulmans français font l’autruche. Les musulmans pensent à gauche quand ils vivent en Europe, et à droite quand ils vivent au Moyen-Orient (pour ceux là-bas qui ont le loisir de penser). Ils pensent à gauche dans l’espace public, et à droite dans l’intimité domestique (pour ceux qui ont le loisir de se marier). Et comme l’ordre du monde se joue surtout dans l’intime et en Orient, les sociétés virent à droite, inexorablement.\\
-Or beaucoup de musulmans veulent n’y être pour rien : se considérer victimes avec les Palestiniens, d’une même « matrice[[..:..:..:glossaire:matrice|*]] islamophobe », sans même voir l’indécence de ce délire…
+Or beaucoup de musulmans veulent n’y être pour rien : se considérer victimes avec les Palestiniens d’une même « matrice[[..:..:..:glossaire:matrice|*]] islamophobe », sans même voir l’indécence de ce délire…
 ===== Le kibboutz aujourd’hui =====
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 Pour ma part, j’en situerais plutôt l’origine vers les Printemps Arabes, un quiproquo fondamental sur la nature de l’évènement. Car depuis 2011, ce qui m’empêche de retourner au Yémen, c’est bien la difficulté de négocier mon histoire auprès des musulmans diplômés. Depuis le départ, j’observe cette séquence historique sous un angle bien particulier : je sais que le chaos et la guerre ne sont venus que dans un second temps, on ne pourra me le faire oublier.\\
-C’est pourquoi je m’obstine à ressasser ma petite histoire au Yémen, tel le drame d’une crucifixion, et quitte à vivre comme un moine - ce que je ne fais ni par goût ni par tempérament. Mais dans une époque où les musulmans se comportent comme des juifs, le converti a-t-il un autre choix que la protestation chrétienne ? Voilà le « théorème fondamental » de la matrice monothéiste[[..:..:..:glossaire:matrice_monotheiste|*]], que les musulmans sionistes font profession d’oublier…
+C’est pourquoi je m’obstine à ressasser ma petite histoire au Yémen, tel le drame d’une crucifixion, et quitte à vivre comme un moine - ce que je ne fais ni par goût ni par tempérament. Mais dans une époque où les musulmans se comportent comme des juifs, le converti a-t-il un autre choix que la [[protestation chrétienne]] ? Voilà le « théorème fondamental » de la matrice monothéiste[[..:..:..:glossaire:matrice_monotheiste|*]], que les musulmans sionistes font profession d’oublier…