Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

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 Pour ma part, j’en situerais plutôt l’origine vers les Printemps Arabes, un quiproquo fondamental sur la nature de l’évènement. Car depuis 2011, ce qui m’empêche de retourner au Yémen, c’est bien la difficulté de négocier mon histoire auprès des musulmans diplômés. Depuis le départ, j’observe cette séquence historique sous un angle bien particulier : je sais que le chaos et la guerre ne sont venus que dans un second temps, on ne pourra me le faire oublier.\\
-C’est pourquoi je m’obstine à ressasser ma petite histoire au Yémen, tel le drame d’une crucifixion, et quitte à vivre comme un moine - ce que je ne fais ni par goût ni par tempérament. Mais dans une époque où les musulmans se comportent comme des juifs, le converti a-t-il un autre choix que la protestation chrétienne ? Voilà le « théorème fondamental » de la matrice monothéiste[[..:..:..:glossaire:matrice_monotheiste|*]], que les musulmans sionistes font profession d’oublier…
+C’est pourquoi je m’obstine à ressasser ma petite histoire au Yémen, tel le drame d’une crucifixion, et quitte à vivre comme un moine - ce que je ne fais ni par goût ni par tempérament. Mais dans une époque où les musulmans se comportent comme des juifs, le converti a-t-il un autre choix que la [[protestation chrétienne]] ? Voilà le « théorème fondamental » de la matrice monothéiste[[..:..:..:glossaire:matrice_monotheiste|*]], que les musulmans sionistes font profession d’oublier…