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• « Un château à la campagne » (décembre 2014)
• Octobre 2003 et l’injustice postcoloniale
• Comprendre mon expérience dans le Yémen des années 2000
• Sindbad la nuit
• Journal juin 2024 : Dissolution / Réunification
• Taher al-Quadassi
• Les contextes de la “folie” de Ziad
• Le poulet rôti
• Sevrage et sciences islamiques
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• Méthodologie ethnographique
• Croire en l’intelligence des musulmans
• Pourquoi s’intéresser à la sociologie?
• Fatiha 1:7, verset matriciel
• Gaza et l'épigenèse monothéiste
• Homologies dans la matrice monothéiste
• La sociologie est un monothéisme
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• Accueil 2024-04-14 islamologie
• Qui je suis?
• Le viol de l’observateur et la forme contemporaine du kufr
• Qui je suis?
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• Termes arabes
• Râzim
• 2:85 Croyez-vous donc en une partie du Livre?
• 23:14 “L’embryologie” coranique
• 60:8 “Dieu aime les équitables”
• Tawhîd et intersexuation
• La Sira dans un œil-de-chat
• Retour sur l’Alternative Sétoise
• Pour un souverainisme inclusif
• Ani et la gamme tempérée
• Ani et Gaza
• Grand Canyon
• Ani Difranco, les médias et la guerre
• ✍︎Z:2024:04:21 l'équilibre psychique en Ziad
• 📖 2024:04:22 le Coran, le wiki, les berbères de Tinmel
• 📖 2024:04:30 Tonnerre (n°13) / incarnation
• 📖 2024:05:03 Le corps divin de Ziad
• ✍︎Ziad : géopolitique